‏إظهار الرسائل ذات التسميات همس القوافي. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات همس القوافي. إظهار كافة الرسائل

الأربعاء، 7 سبتمبر 2011

من الشعر الشعبي

عمر الزعني
*عمر الزعني* جدّدلو ولا تفزع – سباق الخيل – الدنيا قايمة والشعب غافل
عمر الزعني (1898 – 1961م)

جدّدلو ولا تفزع

جدّدلو ولا تفزع ……. خليه قاعد ومربع
بيضل أسلم من غيرو ……. وأضمن للعهد وأنفع

تاري حساب السرايا …… غير حساب القرايا
في الزوايا خبايا …… وفي الخبايا بلايا
بين سوء النية …… والمطران فقس المدفع

الجمعة، 26 أغسطس 2011

سلاما لمغتالي أحلامنا

إلى صديقي الشاعرأحمد وهبي

خلسة ... يتسلل الموت الجبان إلى شرفة القلب، وبهدوء تام وأعصاب باردة كالمشرط يطعنه ويمضي.

تارة يكون على هيئة صديق، وتارة على هيئة رسالة الكترونية، ومرة على هيئة حمامة أو غصن زيتون، أو حبك لعبة ما في مؤتمرحزبي أو دولي، سري أو علني، داخل الوطن أو خارج حدوده.

الموت..

الموت المدجج بالرغبات والخطط الخائنة للتاريخ والذاكرة..

جدلية الشرق والغرب في الرواية العربية

إن الغرب الأوروبي الذي سام الشرق العربي مختلف ألوان الاضطهاد منذ تفكك الخلافة الإسلامية متدرجا في انتهاج أساليبه التوسعية قد نهض في بعده الحضاري على دعامتين أساسيتين هما:

الحضارة اليونانية الكلاسيكية، والكتاب المقدس.

إذ بقدر ماكان يرمي إلى استعادة أمجاد المسيحية التي دحرتها الفتوحات الإسلامية علي مر قرون من الزمن, كان ولا زال يؤمن بضرورة استرداد الهيمنة اليونانية في أبعادها الحضارية.

الأربعاء، 24 أغسطس 2011

الديك - نزار قباني

1
في حارتنا
ديك سادي سفاح
ينتف ريش دجاج الحارة ،
كل صباح
ينقرهن
يطاردهن
يضاجعهن
ويهجرهن
ولا يتذكر أسماء الصيصان

الخميس، 11 أغسطس 2011

محمود درويش: كيف نُشقى من حب تونس .. عندما بكى محمود درويش في تونس


كيف نُشفى من حب تونس !
كيف نشفى من حب تونس الذي يجري فينا مجرى النفس
لقد رأينا في تونس من الألفة والحنان والسند السمح ما لم نرى في أي مكان آخر
لذلك نخرج منها كما لم نخرج من أي مكان آخر
نقفز من حضنها الى موطئ القدم الأول

الأحد، 31 يوليو 2011

أي طرطرا تطرطري

هذه القصيده نظمت في عام 1945 ونشرت لأول مره في جريدة "الرأي العام" العدد 1484 في 24 آذار 1946 رائعة شاعر العرب الأكبر محمد مهدي الجواهري مضى عليها أكثر من ستة عقود..

أي طرطرا تطرطري
تقدمي تأخري
تشيعي تسنني
تهوّدي، تنصري
تكردي، تعربي
تهاتري بالعنصر ِ
تعممي، تبرنطي
تعقلي، تسدري
كوني – إذا رمت العلى
من قبُل ٍ أو دبر
صالحة "كصالح"ٍ
عامرة " كالعمري "

الاثنين، 11 يوليو 2011

أمبرتو إيكو: الرواية كوسمولوجيا وعمارة أكوان

أمبرتو إيكو
أمبرتو إيكو
تتنوّع وتتعدّد اهتمامات امبرتو إيكو: فقد عمل على نشر العديد من الأعمال الأكاديمية في علوم السيميائية ( وهو علم يبحث في الطريقة التي يتيح فيها اختلاف نظم السمات لدى الأفراد والمجتمعات بالتواصل)، وكتب المقالات والروايات، وله عمود صحافي في كبرى الصحف الإيطاليّة.

الاثنين، 20 يونيو 2011

اختاري - نزار قباني

إني خيرتك فاختاري
 ما بين الموت على صدري..
 أو فوق دفاتر أشعاري..
 اختاري الحب.. أو اللا حب
 فجبنٌ ألا تختاري..
 لا توجد منطقةٌ وسطى
 ما بين الجنة والنار..

الاثنين، 13 يونيو 2011

من كتاب اليوم الأخير لميخائيل نعيمة

أيهما أقرب إلى منطق الحياة وإلى العدل و الرأفة و المحبة أن يقول الله للإنسان:
((إني خلقتك لتمجدني . وإن يكن الزمان كله في قبضتي، لم أعطك منه فسحة أدناها ساعة أو بعض الساعة، وأقصاها قرن أو بعض القرن. ثم أميتك وأتركك ميتاً حتى يوم القيامة. ويوم القيامة لا يعرف موعده غيري. فقد يأتي بعد ألف عام وقد يأتي بعد ألف ألف عام. في ذلك اليوم أعود فأجمع عظامك أينما كانت وكيفما تحولت ـ فأكسوها باللحم، وأنفخ فيها الحياة، فأدرك بشراً سوياً. ثم أدينك بما فعلته في خلال عمرك على الأرض. فإذا رجحت كفة الصالح منه على الطالح أسكنتك إلى الأبد جنات تجري من تحتها الأنهار. وإذا رجحت كفة الطالح على الصالح زججتك إلى أبد الدهر في نار لا ينطفئ لها أوار. فلا لهيبها يخبو لحظة ولا أنت تحترق فتترمد))...

أو أن يخاطب الله الإنسان هكذا:

الأحد، 12 يونيو 2011

مناهج النقد الأدبي: غايتها وأهم أنواعها

يعدّ «العمل الأدبي» بمفهومه الدقيق، المجال الحيوي والحيز المعرفي الإدراكي الذي تدور في فلكه وتتمحور حوله «مناهج النقد الأدبي». «فالعمل الأدبي» هو موضوع النقد ومحوره. ولعل تعريف «العمل الأدبي» يضعنا في صورة هذا المجال، ويوجد القواسم المشتركة على الصعيد الإدراكي لاكتناه هذا المفهوم المفتاحي في مناهج النقد الأدبي برمتها.

الرمز والأسطورة في شعر بدر شاكر السياب

مات وهو في السابعة والثلاثين من عمره "غريبا" عن قريته جيكور – كانت البصرة – يومئذ بأجوائها التي فيها الشجر والظل والزهر والخضرة تصافح العين أينما نظرت, تفجر لدى الأديب طاقاته الكامنة وتستحيل الحياة في الطبيعة إلى مادة شعرية ثرة .. وجيكور قرية الشاعر السياب تقع في قلب هذه الجنة الخضراء.. إنها بكل معالمها الأنيسة البسيطة المتفتحة على الشط , هي النسغ والمادة الأولى لشعره .. وغنّاها بصدق .. بقوة .. ورسم جزيئاتها في قصائده حتى موته ...

أحمد شوقي - مملكة النحل

مملكة مدبرة ** بامرأة مؤمره
تحمل في العمال والصناع عبء السيطره

السبت، 4 يونيو 2011

في ظلال هولدرلين، في ظلال الشعر...

عندما أتعب من الفلسفة والعلوم الإنسانية، عندما أتعب من كل ما هو منطق أو عقل يكسر الرأس أرمي بنفسي في أحضان الشعر. عندما أريد أن أنسى هموم الحياة ومتاعبها، عندما أريد أن أهرب منها، أن انفضها عن كاهلي، عن كتفي، عن وجودي، أغطس في بحر من الشعر.. في تلك اللحظة لا شيء يعزيني أكثر من قصيدة لابن زيدون، أو رامبو، أو هولدرلين، أو بودلير، أو بدر شاكر السياب، أو مالك بن الريب التميمي…

الأربعاء، 25 مايو 2011

إبتسِم - إيليا ابو ماضي

قال السماء كئيبة ! وتجهما قلت: ابتسم يكفي التجهم في السما! 

قال: الصبا ولى! فقلت له: ابتــسم لن يرجع الأسف الصبا المتصرما!! 

الثلاثاء، 24 مايو 2011

مراثي وقصائد الموحدين الدروز - مخطوط نادر

الكتاب هو مخطوط مراثي وقصائد الموحدين الدروز

الفهرست:

- أحبائي غبتم فيا عظم وحشتي.
- مرثاة المرحمومة الست زاد الخير العنداري.
نسيم الصبا..
- ترى بعد هذا البعد عيني تراكم.
يا فرقة الأحبا لا بد لي منكي.
- قلبي بلي.
- يا نفس تلهي بطيب هواكي.
- أدعوك يا مولاي.
- للشيخ أبي الكتائب.

قصائد الشاعر الكبير محمود درويش

قصائد الشاعر الكبير محمود درويش                                                                                            

الأحد، 22 مايو 2011

توظيف التراث الشعبي في الشعر الأمازيغي المعاصر بالريف: شعر أحمد الزياني أنموذجا

تقديم:

تروم هذه المداخلة المتواضعة مقاربة إشكالية مركزية تتمثل في: البحث في العلاقة القائمة بين التراث الشعبي بنصوصه ورموزه وتقاليده القائمة بذاتها، ونصوص من الشعر الأمازيغي المعاصر بالريف. وترتبط بهذه الإشكالية مجموعة من الأسئلة من قبيل:

ـ ما طبيعة التراث الشعبي ومظاهره الموظفة في نصوص الشعر الأمازيغي المعاصر بالريف المختارة للدراسة؟

ـ كيف تشتغل مظاهر هذا التراث وتحضر في متون هذه النصوص؟

ـ ما هي آليات توظيف هذا التراث وأساليبه؟

ـ ماذا يقدمه التفاعل مع التراث الشعبي للشعر الأمازيغي المعاصر بالريف من إضافات وخصائص؟

في مقاربتي للإشكالية أعلاه، وللأسئلة المرتبطة بها، قررت الاقتصار على دراسة أنموذج من النصوص الشعرية للشاعر الأمازيغي أحمد الزياني، الذي يستوجب الأمر التعريف به، وتبرير دواعي اختيار نصوصه للدراسة.

السبت، 21 مايو 2011

يا ثلج قد هيّجت أشجاني - رشيد أيوب

رشيد أيوب
رشيد أيوب (1288 هـ - 1360 هـ = 1871 - 1941 م) شاعر لبناني، اشتهر في (المهجر) الأميركي، ولد في بسكنتا ورحل سنة 1889 م، إلى باريس، فأقام ثلاث سنوات. وانتقل إلى مانشستر فأقام نحو ذلك، وهو يتعاطى تصدير البضائع. وعاد إلى قريته، فمكث أشهرا. وهاجر إلى نيويورك، فكان من شعراء المهجر المجلين. واستمر إلى أن توفي ودفن في بروكلن. كان ينعت بالشاعر الشاكي، لكثرة ما في نظمه من شكوى عنت الدهر.

أعماله:

"الأيوبيات" من نظمه، نشره سنة 1916،
"أغاني الدرويش" نشره سنة 1928
"هي الدنيا" سنة 1939.

يا ثلج قد هيّجت أشجاني

يا ثلج
يا ثلجُ قد هيّجتَ أشجــــــاني ** ذكَّـــــــــــــرتني أهلي بلُبنَانِ
باللهِ عَـــــنّي قُل لإخــــــــــواني ** ما زالَ يرعى حرمةَ العهد

يا ثلجُ قد ذكّرتــــــــــني الوادي ** مُتَنَصّتاً لِغَذيرِه الشّـــــادي
كم قد جَلَستُ بحضنه الهادي ** فَكأنّني في جَنّــــــــةِ الخُلدِ

يا ثلــــــــــــــــجُ قد ذكِرتني أمّي ** أيّامَ تقضي الليلَ في همتي
مشغـــــــــــوفةً تحَارُ في ضَمّي ** تحنو عليّ مَخــــافَةَ البردِ

يا ثلجُ قد ذكّرتـــــــــني الموقِدَ ** أيّامَ كُنا حَولهُ نُنشِــــــــدِ
نعنــــــو لَدَيهِ كأنّهُ المسجِــــد ** وكأنّنَا النُّسّاكُ في الزُّهدِ

يا ثلجُ أنت بثوبكَ البـــــاهر ** ونقائهِ كطويّةِ الشـــــاعِر
لَو كنتَ تدري الناس يا طاهر ** لبعدتَ عنهم أيّما بُعــدِ

لَو لم تذُب من زفــــرَة القلبِ ** أو دمعيَ المنهال كالسُّحبِ
لبَنَيتُ منكَ هياكلَ الحبِّ ** وحفَرتُ في أركانها لحدي

يا ما أُحَيلى النجم إن لاحا ** والثلج يكسو الأرض أشباحا
والشّاعر المسكـــــين نَوّاحَا ** يقضي اللّيالي فاقدَ الرّشدِ

إن كنتَ تجهلُ أنتَ في يسرِ ** أو كنتَ تعلمُ أنتَ في عسر
أنا لا أظُنّ روايــــةَ العمْـــرِ ** أدوارها هزلٌ بلا جــــــــدّ

يا نفس نادي صاحب العرشِ ** يا رازق النعّاب في العشِّ
وتدرّعي بالصّبرِ ثم امشي ** لا بدّ بَعدَ الجَزرِ من مدِّ

الخميس، 19 مايو 2011

رثاء الشاعر الزجلي طليع حمدان للشيخ أبو حسن عارف حلاوة

من قلب الشاعر طليع حمدان إلى روح الشيخ أبو حسن عارف حلاوة رحمه الله.

يا مـلاك الأبيـض الـنعـسان ... مدري نعـس مدري غفا غفـيان
عـا مخدتـك لاقـوك خـمـس ملـوك ... ألوانهم من أطهر الأ لوان
الأخضـر يـقـلّـك للأبد مـبــروك ... الأحمر يهـنّي الأصفر الديّـان
وأبيض نقي لبّستـلـك الباروك ... وتا يخيّم الأزرق عـلى الأبيض
لبسـتلـك الأزرق سما لبنان

***********

وصـار النّبـع يا طاهر السمعة ... مثل الـمـضـوّا بمـأتمك شمعة
ويقول بلكي" بو حسن عارف"... عـم يحلـم علـينا بها الجَـمّعة
وحتـى مـا يزعـج ظـلـكّ الــوارف ... قـلّــل الـنـغـمـي وكتر الدّمعة
وصفّـى كـأنّـو بـالـصّلا عـارف ... يتمتم ويقرا الدور بيـن الحور
ويبكي عليـك بليلـة الجمعة

************

قصائد الشاعر الكبير نزار قباني

قصائد الشاعر الكبير نزار قباني